본 글은 정치와는 전혀 무관한 개인 간의 문제라는 점을 미리 밝혀 둡니다.세상은 진화하는데 아직도 헛소문 뒷담화의 구태는 변하지 않고 있다.헛소문이란 근거 없이 떠도는 가짜소식으로서 대개 험담이다. 문제는 사실 여부와 관계없이 소문 자체가 대중의 강력한 미디어로서 세상에 작용하는 파괴력이 크다는 점이다. 그런데 우리는 얼마나 자주 사실이 확인되지 않은 소문을 퍼뜨리며 또 얼마나 많은 사람들이 그 소문을 쉽게 믿어버리는가? 그러니 많은 사람들이 헛소문의 피해로 고통을 받게 되는 것은 당연한 일이다. 억울함을 견디지 못해 스스로 극단적

소환(召喚)이란 원래 법률 용어로 법원이 증인이나 변호인 등에게 일정한 일시에 법원에 나올 것을 명령하는 일입니다. 그런데 요즈음 이 용어가 일반화 되어 과거에 있었던 일을 기억하고 재구성하는 데 사용되고 있습니다. 실패를 소환하라는 말은 처참하게 겪었던 실패 경험을 되살려 성공을 위한 디딤돌로 삼으라는 뜻입니다. 성공과 실패를 놓고 보면 수많은 실패를 딛고 나서야 우리는 가끔 성공을 경험하게 됩니다. 어떤 사람은 실패했을 때 그것을 수치스럽게 여기고 잊어버리려고 애를 씁니다. 하지만 현명한 사람은 실패의 축적이 나중에 성공을 가져

지금 같은 코로나19 팬데믹 시대에는 가까운 친구를 찾아가기도, 오라고 하기도 쉽지 않다. 멋진 무대 공연에, 누군가에게 초대받는다 할지라도 찝찝해서 그 초대에 선뜻 응하기란 역시 쉽지 않다. 이렇게 스스로 단절된 삶과 밋밋한 일상이 지속될 수밖에 없는 상황 속에서 “아~ 옛날이여~” 하며 무기력함 속에 아쉬워만 하면서 살아야 할 것인가? 아니면 그동안 관심을 두지 못했던 일상 속 작은 것에서 행복을 발견하는 눈을 뜨고, 낙후된 환경 속에서도 살아남았던 선배 조상들의 지혜를 삶의 등대로 삼을 것인가?행복은 주관적 감정이다세상이 아무

결핍(缺乏,lack)이란 있어야 할 것이 없거나 모자라는 것을 말합니다. 대부분의 인간은 누구나 결핍을 가지고 태어납니다. 결핍은 상대적입니다. 절대적인 잣대로 결핍을 잴 수는 없습니다. 결핍은 눈에 보이는 부분과 보이지 않는 부분으로 나눕니다. 보이는 결핍은 눈에 쉽게 나타나지만 보이지 않는 결핍은 판단하기 어렵습니다. 인간의 본성에는 비교하는 속성이 있습니다. 아무리 많이 가지고 있어도 더 많이 가지려고 합니다. 인간의 욕망에는 브레이크가 없습니다. 돈을 많이 가진 사람은 언제나 돈이 더 필요합니다. 지위가 높은 사람은 더 높은

지금까지 우리는 눈에 보이는 것만이 가장 분명한 실체인 것처럼 느껴왔고, 우리 눈에 크고 중량감 있는 것일수록 힘센 존재로 여겨왔다. 그러나 코로나 바이러스처럼, 인간 눈에는 보이지 않는 것이 보이는 적의 군사력보다 더 두려운 것이라는 것을 지금 우리는 생생하게 체험하고 있다. 보이지 않기에 동선(動線)을 파악하기 어렵고, 동선을 알 수 없기에 가시적으로 대처하기가 곤란하기 때문이다. 마치 밝은 대낮의 예측 가능한 전면전(全面戰)보다 캄캄한 밤중의 기습(奇襲)이 더 공포스러운 것과 마찬가지라 하겠다.같은 논리로 바이러스를 퇴치하기

현재 전 세계 인구는 대략 78억 명입니다. 20세기 이후 인구는 어마어마하게 증가했습니다. 인류의 시작이 수십만 년 전이라고는 하지만 기록을 남긴 것은 불과 수천 년 전부터입니다. 지금으로부터 200년 전인 1820년에는 세계 인구가 겨우 10억 명이었습니다. 100년 전에는 20억 명이었구요. 그러다가 1960년에 30억 명, 1975년에 40억 명, 1987년에 50억 명, 2000년에 60억 명 그리고 2010년에 70억 명으로 불어났습니다. 인구 폭발은 의술의 발달과 수질 개선으로 영아사망률이 낮아지면서 급격히 늘어났습니다

코로나 바이러스 팬데믹으로 인해, 우리는 경험해보지 못했던 단절의 시대에 살고 있다. 이를 극복하기 위해 온택트 시대가 활성화되었다. 온택트란 비대면을 뜻하는 ‘언택트(untact)’에 온(on)라인 연결이라는 개념이 더해진 뜻으로, 온라인을 통해 소통을 이어가는 방식을 말한다. 회의도 강의도 화상으로 하고, 물건을 사고파는 매개도 실물(off-line) 시장에서 사이버(on-line)시장으로 그 주도권이 바뀐 것이다. 수많은 관중이 동원되었던 각종 방송 공연이나 대회에서도, 현장에 있지 않으면서 모니터에 나타나는 화면상의 수많은

[소셜타임스=정은상 기자]유머(humor)란 남을 웃기는 말이나 행동을 뜻합니다. 젊은이들의 배우자 선택의 조건에 유머스러운 사람이 들어 있습니다. 유머는 우리 사회를 건강하게 합니다. 리더의 유머는 많은 사람에게 희망과 용기를 줍니다. 영국 수상을 지낸 윈스턴 처칠의 유머는 전쟁과 가난의 어려움 속에서 영국 국민들이 이겨낼 힘을 주었다고 합니다. 노예 해방으로 유명한 미국의 링컨 대통령의 유머는 자신의 정적들에게도 영향을 미쳤다고 합니다. 개그맨은 유머에 목숨을 겁니다. 웃겨야 산다가 그들의 모토입니다. 비즈니스맨들의 유머는 거대

사랑의 빛깔로 단장한 여배우 마르가리타니코 피로스마니라는 아주 가난한 조지아 화가가 살았다. 원시주의풍의 그림을 주로 그렸는데 살아 생전에는 빛을 보지 못한 작가다. 하지만 현재에 와서 조지아 최고의 화가로서, 앙리 루소를 버금가는 화가라 칭송 받고 있다.상점의 간판을 그리며 하루하루를 연명하던 화가는 평소 짝사랑하던 프랑스 출신의 아름다운 여배우 마르가리타가 자신의 마을에 공연을 온다는 소식을 듣는다. 전 재산과 그림을 팔아 백만 송이 장미를 사고, 그녀가 묵는 호텔 앞 광장을 온통 꽃밭으로 만들어 흠모의 마음을 표현한다. 사랑을

커다란 사건이 세상에 충격을 줄 때마다, 인류사회는 급한 속도로 혁명적 변혁을 가져왔다. 불(火)의 발견으로 인류는 날고기를 익혀서 먹을 수 있게 되어, 영양공급이 수월할 뿐만 아니라 구강구조가 부드러워짐에 따라 말을 더 잘 할 수 있게 되었다. 따라서 발전된 언어의 효용으로 인하여 더 많은 정보의 소통이 이루어지면서 인류문명은 획기적인 발전의 계기가 되었다.철기가 농업생산에 사용되면서 땅과 단순노동력에만 의지하던 생산이 도구에 의해 엄청나게 늘어나면서 잉여생산물에 의해 물물제도와 시장제도가 태동했고, 세금제도가 달라졌으며, 생산성

코로나 바이러스 팬데믹이 전세계를 강타하면서 사회적 거리두기(social distancing)가 계속해서 강화되고 있습니다. 회사를 가든지 식당에 가든지 사람이 사람을 제일 무서워하게 되었고 밤에는 9시만 넘으면 유령의 도시가 변해 버립니다. 가진 자들은 집에서 배달 음식이라도 즐길 수 있지만 이런 어려운 때에 못 가진 자들은 더욱 초라해집니다. 이런 상황이 언제까지 지속될 지 아무도 모르지만 한 가지 분명한 것은 이를 극복하려는 노력은 적어도 우리 각자의 마음가짐에 달려 있습니다. 환경에 밀려 두문불출 하고 다른 사람들과의 대화마

‘뭉치면 살고 흩어지면 죽는다’는 말에 우리는 너무도 익숙하다. 그런 말만 들으며 살아왔기 때문이다. 신탁통치를 반대한 이승만 대통령이 국민을 향해 던졌던 말이고, 명량 해전을 앞둔 이순신 장군이 병사들에게 강조한 말이다. 계몽주의 사상가 벤자민 프랭클린도 말했고(United we stand, devided we fall. Join or Die), 중국의 사상가 장자(莊子)도 “사람의 목숨은 기(氣)가 모인 것이니 모이면 살고 흩어지면 죽는 것이다.”고 했다. 그래서 우리는 이 명언이 어느 때나, 어느 상황에나 절대적으로 적용되는

코로나19 바이러스 펜데믹이 시작된 지 1년이 지났다. 그로 인해 그동안 200만명이상이 죽었지만 아직도 확진자수와 사망자수는 늘어만 가고 있다. 사회 경제 종교 교육 스포츠 오락 등 모든 삶의 영역에서 기존의 생활수단과 기능이 한 순간에 멈추거나 위축되었다. 당장 수입이 줄어들어도, 당장 답답하고 재미가 없어도, 살아남기 위해서 강제적 공권력의 발동에 따르는 길 이외는 대안이 없었다. 그토록 건강했던 필자의 친구가 바이러스감염으로 한 순간에 세상을 뜨는 것을 목격하면서 남의 일이 아니라 나의 일이라는 현실감이 더욱 뚜렷해졌다. 주

코로나19로 인해 사회적 거리두기가 강화되면서 친구의 범위가 달라지고 있습니다. 대부분의 시간을 집이나 직장에서 콕 박혀 지내고 이동을 위해 자동차를 운전하고 다니면 하루 종일 지나고도 만나는 사람이 별로 없습니다. 세상 돌아가는 흐름은 뉴스를 통해 알 수 있지만 지금까지 만나고 교류했던 친구들조차 만나지 못합니다. 이웃이 사촌이요 멀리 떨어져 있으면 마음도 멀어진다는 옛말이 틀림 없습니다. 이럴 때 그동안 소셜네트워크를 통해 꾸준히 쌓아왔던 친구들과의 소통이 빛을 발하고 있습니다. 굳이 얼굴을 마주하고 보지 않아도 문자로 또는 카

같은 악보라 하더라도 트롯가수가 부르는 것과, 발라드가수가 부르는 것과, 국악인이 부르는 것과는 그 느낌과 맛이 각각 다르다. 같은 연극이라도 그 대본을 연기하는 배우에 따라 관객에게 전해지는 감흥은 천차만별로 달라진다.이렇듯 문학이나 예술영역은 중간 역할에 따라 각각 다르게 표현되고 관객의 성향과 주관에 따라 색다르게 느껴진다고 해도 전혀 어색하지 않다. 문화예술의 특성상 오히려 그 다양함이 우리네 삶을 더욱 풍요롭게 해준다. 마치 같은 김치라도 ‘익은 김치’와 ‘겉저리김치’는 옳고 그름을 시비하거나 충돌하지 않기에 서로 협력하여

코로나19로 인해 흩어지면 살고 뭉치면 죽는다는 말이 생겼습니다. 기업이 앞다투어 직원들에게 원격근무를 하도록 강요하고 있습니다. 4차 산업혁명이 현실화 되면 원격근무와 재택근무가 일상화 되리라고 예상했지만 바이러스 팬데믹은 이를 훨씬 앞당겨버렸습니다. 트위터의 CEO 잭 도시(Jack Dorsey)는 지난해 초 직원들의 재택근무를 허용한데 이어 5월에는 코로나 바이러스가 사라진 이후에도 영구적으로 재택근무를 할 수 있다고 밝혔습니다. 그 이유는 재택근무를 2개월 한 후 직원들에게 물었더니 겨우 20%만 사무실로 돌아오기를 희망했기

목표(目標)지향적으로 살 것인가? 목적(目的)지향적으로 살 것인가?요즘 많은 사람들이 습관처럼 자주 사용하는 단어 중의 하나가 ‘대박~’이다. 대박이 무슨 뜻인지를 따로 공부하지 않아도 뜻밖의 큰 횡재, 또는 큰 물건이나 어떠한 일이 크게 이루어졌을 때 감탄사처럼 사용되고 있음을 쉽게 알 수 있다.원래 ‘대박’의 유래는 두 가지가 있다고 전해진다. 그 하나는 노름판에서 판돈을 ‘박’이라 불렀는데 패를 크게 잡고 큰돈을 따면 ‘대박’이라고 불렀다는 것이고, 또 하나는 흥부가 제비 다리를 치료해 주고 그 보답으로 제비가 가져다준, 박

휴탈리티(Hutality)란 Humanity와 Talent의 합성어로 만든 신조어입니다. HMG(현대자동차그룹) University 박정열 교수가 만들었습니다. 그는 경영은 결국 사람에 대한 통찰로부터 시작되어야 한다고 설파하면서 지금까지는 기술역량(Talent)에만 치중하며 성과를 얻기 위해 노력해 왔지만 이제부터는 기술역량과 함께 해석역량(Humanity)을 함께 키워서 성숙의 단계로 나아가야 한다고 주장합니다. 일이란 의미를 실현하는 것인데 직장에서 과연 어떻게 하면 의미있는 변화를 이끌어 낼 것인지가 관건이라는 말입니다. 직

한 유명가수의 신곡 “테스 형, 세상이 왜 이래?”라는 노래가 한동안 떠들썩했다. 이는 내가 바라보는 세상이 낯설다는 외침이다. 사람마다 자기중심적인 감정이 행복의 기준이 된다는 점에서 볼 때, 지극히 자연스런 질문이요 외침이 될 수 있다. 그런데 이 질문은 어느 특정 시대 특정한 사람에게 만의 전유물은 아니다. 그리고 질문하는 사람과 답을 해줘야 하는 대상이 엄격히 구분되어 있는 것도 아니다. 내 자신이 바로 그 세상의 일부이기 때문이다.인류 역사는 낯 설음에 직면할 때마다 질문을 통해 삶의 어젠다가 설정되었고, 그 문제에 대한

지금 우리는 무한경쟁 시대를 살고 있습니다. 우리가 수시로 듣는 말은 경쟁력을 키워야 한다는 것입니다. 경쟁은 같은 목적을 두고 이기거나 앞서려고 서로 겨루는 것을 말합니다. 다시 말하면 경쟁은 누군가를 반드시 앞질러야 하는 명제를 갖고 있습니다. 하지만 성취는 다릅니다. 성취는 목적한 바를 이루는 것을 말합니다. 경쟁하지 않고 자신의 목적하는 바를 이루기만 하면 되는 겁니다. 경쟁은 언제나 경쟁자를 이기는 데 자신의 가치를 둡니다. 경쟁력이 있는 사람은 대체로 공격적인 성향을 가지고 있으며 다른 사람들의 인정과 칭찬에 목말라합니다